Download E-books À l'école d'Homère : La culture des orateurs et des sophistes PDF

Homère « maître de rhétorique » ou Homère « finest sophiste », tel est le paradoxe d'une réception vintage qui fait de l'aède de Chios le maître d'un idéal oratoire. Ce quantity décline les différentes modalités selon lesquelles l'autorité d'Homère s'exerce ou se voit discutée, dans l. a. formation rhétorique des élites d'abord, puis dans le discours des sophistes et des orateurs. Dans les multiples events de verbal exchange auxquelles l'homme éloquent sait répondre - discours public, ceremonial dinner, discussion familier, cour impériale -, le Poète est souvent invité. Parler d'Homère, c'est se révéler homme de tradition, mais c'est aussi cimenter cette tradition, en empruntant, par les exemples et les citations homériques, un langage partagé par les Grecs, depuis l'Athènes classique jusqu'à l'époque byzantine.

Show description

Read Online or Download À l'école d'Homère : La culture des orateurs et des sophistes PDF

Best Literary Criticism books

Russian Literature: A Very Short Introduction

Instead of offering a standard chronology of Russian literature, Russian Literature: a really brief creation explores where and significance in Russian tradition of every kind of literature. How and whilst did a Russian nationwide literature come into being? What formed its construction? How have the Russians seemed their literary language?

The Meaning of Life: A Very Short Introduction

The word "the that means of existence" for lots of turns out a old fashioned thought healthy for satirical mauling via Monty Python or Douglas Adams. yet during this lively Very brief creation, famed critic Terry Eagleton takes a major if frequently a laugh examine the query and provides his personal outstanding resolution. Eagleton first examines how centuries of thinkers and writers--from Marx and Schopenhauer to Shakespeare, Sartre, and Beckett--have replied to the final word query of that means.

The Shorter Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature

This shorter anthology keeps the features of the unique in that it truly is prepared in accordance with style instead of chronology and translates "literature" very widely to incorporate not only literary fiction, poetry, and drama, yet folks and renowned literature, lyrics and arias, elegies and rhapsodies, biographies, autobiographies and memoirs, letters, feedback and thought, and travelogues and jokes.

Sakuntala: Texts, Readings, Histories

The determine of Sakuntala looks in lots of varieties all through South Asian literature, such a lot famously within the Mahabharata and in Kalidisa's fourth-century Sanskrit play, Sakuntala and the hoop of Recollection. In those texts, Sakuntala undergoes a serious transformation, relinquishing her assertiveness and autonomy to develop into the quintessentially submissive lady, revealing a lot in regards to the functionality of Hindu femininity that might come to dominate South Asian tradition.

Additional resources for À l'école d'Homère : La culture des orateurs et des sophistes

Show sample text content

Isoc. , Paneg. 158. 24. Isoc. , Paneg. 159. one hundred twenty Homère chez Isocrate : resource de rivalité ou d’inspiration ? il ne semble reconnaître l. a. valeur d’Homère qu’indirectement, à travers les mesures éducatives de ses ancêtres. Les références directes d’Isocrate à l’art d’Homère sont, en revanche, plus révélatrices, dans l. a. mesure où il have a tendency à minimiser cet artwork. Dans le discours À Nicoclès, l’orateur assimile Homère aux poètes tragiques : Il est donc évident que les écrivains qui veulent composer ou écrire des œuvres agréables à los angeles foule (κεχαρισμένον τοῖς πολλοῖς) ne doivent pas rechercher les propos les plus utiles, mais les histoires les plus merveilleuses (μὴ τοὺς ὠφελιμωτάτους τῶν λόγων ζητεῖν͵ ἀλλὰ τοὺς μυθωδεστάτους). l. a. foule, lorsqu’elle entend de tels récits, est heureuse ; de même, lorsqu’elle assiste aux luttes et aux combats (θεωροῦντες τοὺς ἀγῶνας καὶ τὰς ἀμίλλας). Voilà pourquoi il est légitime d’admirer los angeles poésie d’Homère et ceux qui, les premiers, découvrirent l. a. tragédie [... ]. Le most efficient a chanté, dans sa geste, les luttes et les guerres des demi-dieux, les autres ont transposé ces récits en des luttes et des activities pour faire de nous non seulement des auditeurs, mais aussi des spectateurs (ὥστε μὴ μόνον ἀκουστοὺς ἡμῖν, ἀλλὰ καὶ θεατοὺς γενέσθαι). Devant de tels exemples, l. a. preuve est faite pour ceux qui veulent charmer l’âme de leur auditoire qu’ils doivent s’abstenir de donner des avis et des conseils et ne doivent dire que ce dont ils voient les foules manifester le plus de plaisir (οἷς ὁρῶσι τοὺς ὄχλους μάλιστα χαίροντας) 25. Ce texte n’est pas sans ambiguïté. Tout d’abord, Isocrate suggère que ceux qui désirent écrire quelque selected d’agréable, comme los angeles poésie d’Homère et des tragiques, s’adressent surtout à l. a. masse (τοῖς πολλοῖς, τοὺς ὄχλους). Ensuite, il établit une contrast entre les λόγους ὠφελιμωτάτους et les λόγους μυθωδεστάτους : le mot μυθωδεστάτους tire probablement son origine de Thucydide et a toujours une connotation négative chez Isocrate 26. Enfin, Isocrate élargit l’analogie entre l’audition (ἀκούοντες, ἀκουστοὺς) et le plaisir (κεχαρισμένον, χαίρουσιν, χαίροντας) en adjoignant le thème de l. a. vue (θεωροῦντες, θεατούς). De cette manière, il accentue le décalage entre l. a. poésie d’Homère, qui est agréable pour les oreilles et les yeux, et son discours, qui vise à former de bons citoyens et à enseigner. Dans le même discours, Isocrate admet que certains poètes peuvent devenir des « conseillers excellents » (ἀρίστους συμβούλους) de los angeles vie de l’homme, mais Homère n’est pas inclus dans cette catégorie 27. Ainsi même si le rôle et los angeles fonction du discours de l’orateur (συμβουλεύειν) sont comparables à los angeles fonction de certains poètes (ἀρίστους συμβούλους), Homère n’est pas concerné. Dans cette point of view, nous pouvons aussi examiner Hélène. Ce discours a suscité un grand débat entre les commentateurs et l’intention d’Isocrate est un sujet controversé. Selon certains savants, le yet d’Isocrate est de faire l’éloge de l. a. beauté, selon d’autres, il s’agit d’un rfile panhellénique, tandis que d’autres encore insistent sur son caractère d’exercice rhétorique 28.

Rated 4.37 of 5 – based on 45 votes